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  • 良知与人性的进化

    辞章之习、朱子学还有佛老之学都是阳明欲用之实现自己儒学梦想的手段而已。阳明自称：“守仁早岁业举，溺志辞章之习，既乃稍知从事正学，而苦于众说之纷扰，茫无可入，因求之老释，欣然有会于心，以为圣人之学在此矣...认为人人都可以成为圣人，晚明时代的关中学者冯从吾也有同等的认同，他曾指出“满街都是圣人”。而禅宗呢，它讲究佛性，佛在心中，人人心中都有佛性，有此佛性便都可以成佛，而这成佛，不正是阳明所谓之成圣贤吗！佛教...

    聂瑞国

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  • 弘一大师文学集学习笔记

    先发菩提誓 　　不透祖师关 誓不出户限 　　学佛十多年 故我未曾昧 　　不进亦不退 得体诗无言 　　此乃师初发菩提心之誓愿，曾登在《万佛城月刊》二三零期。宣化上人阅后...修行的最好方法，时时想佛在面前，坏事自然一点也不敢做，哪里还敢想呢？古人说十目所视、十手所指，就是这个意思。有十双眼睛看着我，有十双手指着我，我哪敢做坏事？做了，当时即被人抓住了。在佛的面前，自然不敢做...

    化来法师

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  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》（续七）

    要自讨苦吃，去修行无漏圣法，拐上九个十个弯，在六道中遭受三恶道的苦难呢? 　　又，声闻、辟支佛、菩萨三乘之学，就像兔、马、象三兽渡河的比喻那样，能够一下子便由深水过河，下需要先走浅水，先走了浅水再走...先学方便般若，内心像一杆秤一样，能够正确对待一切现象，那一下子便可以跳登龙门，由鱼变为龙，由菩萨变为佛，又何必遍学呢？ 　　罗什回答道：这件事，佛在《般若经》中已经谈到，菩萨进入空、无相、无愿三解脱...

    不详

    |五明研究|

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  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》（续六）

    　又，众生从无始以来，受戏论的深刻影响，很少能在「有」、「无」观念中看出错误和祸害，以至由此能到涅盘的。佛意图引导众生跳出「有」、「无」观念，所以，讲非有非无，而不是真的有一个非有非无的法存在。不懂...就是实在事物的灭亡，属於戏论，对於这种戏论，不必抱住不放，硬要追问。既然诸法实相非常非无常，不生不灭，後心知前心也就可以理解了。为什么後心能知前心呢?佛在中说，现在「如」就是过去「如」，过去「如」就是...

    不详

    |五明研究|

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  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》（续四）

    般若，是菩萨的两翼，所以菩萨能在天空中飞到远近各处，不坠不落。声闻乘本来没有这样的翅膀，临涅盘时，即使有成佛的雄心，却像没有翅膀的鸟，无所依仗而会从天空中坠落下来，就算佛站在面前，怎能马上长出翅膀来呢...经典中去探索，由什么因缘可入涅盘，可以成佛。不过，在五不可思议之中，诸佛法是第一不可思议。阿罗汉涅盘可以作佛，这就是佛法，只有佛知道，应该相信。又，小乘把爱当作人生的最重要原因，所以，阿罗汉的爱已经断尽...

    不详

    |五明研究|

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  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》（续一）

    　　《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》（续一） 　　但是，小乘各论师对这个法身有各种不同的说法。 　　如《自在王经》说，佛告自在王菩萨，我在燃灯佛时，通达四自在，便在那时，已得佛道，後来入於涅盘，那就是我的末身。自在王菩萨问：如果那时已得涅盘，那么，从那时以来，您作什么呢?佛答道，自利、利他二者，自利已办，只是为了教化众生，净佛国土，具足诸神通力威德的缘故，仍在世间。了解这种因缘，...

    不详

    |五明研究|

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  • 佛法概要-宗萨钦哲仁波切开示

    看到腿长、身体长、鼻子挺挺的佛像；在阿富汗，看到有胡子、有胸毛的佛像，每个人都认为自己做的佛像最接进实相。真正的佛是什么样子？没有人知道，除非他自己已经成佛。当然，佛也没有告诉我们，他决定要像日本的佛、印度的佛、还是阿富汗的佛。所以，不要这么在乎文化的差异，虽然文化可以帮助我们，就像茶杯可以让我们喝到茶一样，但更重要的是，知道什么是真正的佛法。 　　佛法是不是一种宗教？一般的宗教相信宇宙存在一个...

    宗萨钦哲仁波切

    |基础|佛教|

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  • 刘碑寺造像碑

    。 　　中龛高60厘米，宽40厘米。内雕一佛二弟子二胁侍，主尊有桃形头光，头部残泐，着低领通肩袈裟总覆两臂，衣纹在胸前形成U形，内着僧祗支。右手屈肘上举，手指残，左手放在左腿上，结跏趺坐于方形台座上...合十于胸前；第二佛着通肩袈裟，双手施禅定印；第三佛着双领下垂式袈裟，内着僧祗支，双手在胸前袖于衣内；第四佛着双领下垂式袈裟，内着僧祗支，右足外露，掌心向上，左臂残缺，右手屈肘上举施说法印；第五佛与第三...

    不详

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  • 佛法是种活法

    为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！ 今天我在这里给大家简单地开示一下。我们学佛修行，不仅仅是来世不堕落恶趣，能够往生西方净土，今生今世也有非常大的好处和利益。我们学佛修行不是要为了今生这些...很多不顺心的事，天天吵吵闹闹，天天互相怨恨，非常的烦恼。这些事情你们都比我了解，现在我这么讲是不是这样啊？佛在经中也是这样讲的，不会有错的。那你看看有家也不行，没有家也不行，有钱也不行，没有钱也不行，...

    达真堪布 开示

    |在家|生活|佛法|

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  • 虚云茶诗的修行智慧直解

    相”也可以是禅。此时不是凡夫在坐，而是“真我”在坐，是“无相”坐。本来就是在佛地，哪里还有成不成佛的生灭法概念？这就是说，坐禅不是成佛，但二者间并不矛盾，是世人的分别心强加分离二者。 　　除禅坐以外...已脱离了本源意义上的佛，亦即丧失了永恒层面的真义。这其实也就是为什么很多佛教徒不知不觉中已走向了外道。虚云直承禅宗的“不二法门”，修用一体，修是真心在修，用是直心在用，穿透生灭法，以真如心运作，的确也...

    冯天春

    |五明研究|

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